Paz e Vida

quarta-feira, 9 de setembro de 2009

sexta-feira, 21 de agosto de 2009

(Evangelho de Lucas cap. 16 vers.1-13)
1- Disse Jesus aos discípulos : Havia certo homem rico que tinha um
mordomo ; e este foi acusado perante ele de dissipar os seus bens .
2- E ele, chamando-o , disse-lhe : Que é isso que ouço de ti ? Prestas
conta da tua mordomia , porque já não podereis ser mais meu mordomo.
3- E o mordomo disse consigo : Que farei, pois que o meu senhor me tira a mordomia? Trabalhar na terra não posso, também de mendigar tenho vergonha,
4- Eu sei o que farei , para que quando for desapossado da mordomia me recebam em suas casas .
5- E, chamando a si cada um dos devedores ao seu senhor, disse ao primeiro : Quanto deves ao meu senhor ?
6- E ele respondeu : Cem medidas de azeite . E disse-lhe : Toma a tua conta e, assentando-te já , escreva cinqüenta
7- Disse depois a outro : E tu quanto deves ? E ele respondeu : Cem alqueires de trigo . E disse-lhe : Toma a tua conta e escreve oitenta.
8- E louvou aquele senhor o injusto mordomo por haver procedido prudentemente , porque os filhos deste mundo são mais prudentes na sua geração do que os filhos da luz .
9- E eu vos digo : granjeai amigos com as riquezas da injustiça , para que,
quando estas faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos.
10- Quem é fiel ao mínimo também é fiel ao muito ; quem é injusto ao
mínimo também é injusto no muito.
11- Pois , se nas riquezas injustas não fostes fiéis , quem vos confiará as

verdadeiras ?

12- E, se no alheio não fostes fiéis, quem vos dará o que é vosso ?
13- Nenhum servo pode servir a dois senhores, porque ou há de aborrecer
a um e amar ao outro, ou há de chegar a um e desprezar ao outro: Não
podeis servir a Deus e a Mamom
Lição que extraímos :
Cristo usa esta ilustração para ensinar que os incrédulos têm muito interesse nas coisas materiais para promover seus próprios interesses e bem estar . Por outro lado, os crentes freqüentemente não têm suficiente mentalidade celestial para usar seus bens terrenos para promover seus interesses espirituais e celestiais. A injustiça , a cobiça e o poder estão comumente envolvidos na acumulação e emprego das riquezas deste mundo. Devemos empregar nosso bem e dinheiro de modo a promover os interesses de Deus e a salvação
do próximo. Quem não é digno de confiança na aquisição e emprego de bens terrestres, tampouco será com as coisas espirituais. As riquezas do mundo tornam muito difícil a pessoa ter Deus como centro da sua vida.
Mamom – significa riqueza de origem iníqua, ganho desonesto.

A PARÁBOLA DO FILHO PRÓDIGO

Evangelho de Lucas cap.15 vers. 11 a 32)
11- Certo homem tinha dois filhos ;
12- o mais moço deles disse ao pai : Pai, dá-me a parte dos bens que me cabe . E ele repartiu os haveres.
13- Passados não muitos dias, o filho mais moço, ajuntando tudo o que era seu , partiu para uma terra distante e lá dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente.
14-Depois de ter consumido tudo, sobreveio àquele país uma grande fome, e ele começou a passar necessidade .
15- Então , ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra ., e este o mandou para os seus campos a guardar porcos.
16-Ali, desejava ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam ; mas ninguém lhe dava nada .
17- Então, caindo em si, disse : Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome !
18- Levantar-me-ei , e irei ter com o meu pai, e lhe direi : Pai, pequei contra o céu e diante de ti ;
19- já não sou digno de ser chamado teu filho ; trata-me como um dos teus trabalhadores ;
20- E, levantando-se , foi para seu pai. Vinha ele ainda longe, quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou .
21-E o filho lhe disse : Pai, pequei contra o céu e diante de ti ; já não sou digno de ser chamado teu filho.-
22- O pai, porém, disse aos seus servos :
Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nos pés;
23- trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemos-nos ;
24-porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se
25-Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças.
26- Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo .
27- E ele informou : veio teu irmão, e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com saúde .
28- Ele se indignou e não queria entrar, saindo, porém, o pai procurava conciliá-lo.
29-Mas ele respondeu a seu pai. Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos ;
30-vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com meretrizes , tu mandaste matar para ele o novilho cevado
31-Então, lhe respondeu o pai : Meu filho, tu sempre estás comigo ; tudo o que é meu é teu.
32-Entretanto, era preciso que nos regozijássemos e nos alegrássemos, porque esse teu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado .

Lição que extraímos :
Nesta parábola, o Senhor ensina que uma vida de pecado e de egoísmo, no seu sentido cabal, é a separação do amor, comunhão e autoridade de Deus. O pecador ou desviado é como o filho mais jovem da parábola, que em busca dos prazeres do pecado, desperdiça os dotes físicos, intelectuais e espirituais que Deus lhe deu . O resultado é desilusão e tristeza e, as vezes , condições pessoais degradantes, e, sempre, a falta da vida verdadeira e real, que somente se encontra no relacionamento correto com Deus.
Antes de um perdido vir a Deus, ele precisa reconhecer seu verdadeiro estado, de escravidão do pecado e de separação de Deus. Precisa voltar humildemente ao Pai, confessar seus pecados e estar disposto a fazer tudo quanto o Pai quiser. É o Espírito Santo quem convence o perdido pecador da sua situação pecaminosa.
A descrição que Jesus faz da reação favorável do pai, diante da volta do filho, ensina várias verdades importantes :
(1) Deus tem compaixão dos perdidos por causa da triste condição deles .
(2) o amor de Deus por eles é tão grande que nunca cessa de sentir pesar por eles e esperar a sua volta
(3) Quando o pecador, de coração, volta para Deus, ele sempre está plenamente disposto a acolhê-lo com perdão, amor, compaixão, graça e os plenos direitos de um filho. Os benefícios da morte de Cristo, a influencia do Espírito Santo e a graça de Deus estão à disposição daqueles que buscam a Deus.
(4) A alegria de Deus pela volta dos pecadores é imensurável.
No versículo 24 – o pai diz : Meu filho estava morto...perdido- “Perdido” é empregado no sentido de estar perdido em relação a Deus , como “ovelha desgarrada”. A vida afastada da comunhão com Deus é morte espiritual. Voltar-se para Deus é alcançar vida verdadeira.
No versículo 28- O filho mais velho se indigna, O filho mais velho representa aqueles que têm sua religião e que exteriormente guardam os mandamentos de Deus, porém interiormente estão longe d'Ele e dos seus propósitos para o seu reino.

A PARÁBOLA DA GRANDE CEIA

(Evangelho de Lucas cap.14 vers. 16-24)

Disse-lhe Jesus aos seus discípulos :
16- Um certo homem fez uma grande ceia e convidou a muitos.
17- E a hora da ceia, mandou o seu servo dizer aos convidados: Vinde, porque tudo já está preparado.
18- E todos à uma começaram a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo e
preciso ir vê-lo, rogo-te que me hajas por escusado
19- E outro disse: Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-los; rogo-te que me hajas por escusado
20- E outro disse: Casei e, portanto, não posso ir.
21- E voltando aquele servo, anunciou essas coisas ao seu senhor. Então, o pai de família, indignado, disse ao seu servo: Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade e traze aqui os pobres e os aleijados, e os mancos e os cegos.
22- E disse o servo: Senhor, feito está como mandaste, e ainda há lugar
23- E disse o senhor ao servo : Sai pelos caminhos e atalhos e força-os a entrar;
para que a minha casa se encha.
24- Porque eu vos digo que nenhum daqueles varões que foram convidados provará a minha ceia.

Lição que extraímos dos ensinamentos de Jesus:

Embora esta parábola originalmente se aplique a Israel e à sua
rejeição ao evangelho, também se aplica hoje , às igrejas e a cada crente professo.
1º - O assunto desta parábola é o dia da ressurreição em sua glória celestial futura, isto é, a volta de Cristo para levar os seus para o reino celestial.
2º- Aqueles que, inicialmente, aceitaram o convite, mas não compareceram representam os que aceitaram o convite de Jesus à salvação, mas seu amor a Cristo e ao seu reino celestial esfriou.
3º- Tais pessoas deixaram de ter como objetivo as coisas celestiais, Rejeitaram a admoestação bíblica de buscarem as coisas que são de cima, e não as que são da terra, enquanto esperam o aparecimento de Cristo. Sua esperança e sua vida se centralizam nas coisas deste mundo, e já não “desejam uma (pátria) melhor, isto é., a celestial “ (Hebreus 11-16)
4º - O versículo 22 indica que também haverá aqueles cujo coração está ligado com Cristo no céu, e não nas vantagens desta vida. Oram juntamente com o Espírito e a noiva (igreja): Ora vem, Senhor Jesus.
A Bíblia termina em apocalipse 22-20 , com a promessa de que Jesus breve voltará, à qual João responde : “Vem, Senhor Jesus”. Este anseio é também o de todos os cristãos verdadeiros.
Temos toda razão para crer que rapidamente aproxima-se o dia em que aquele que é chamado “a Palavra de Deus” e a “resplandecente Estrela da Manhã” descerá do céu para levar da terra os seus fiéis para a casa do Pai, depois Ele voltará em glória e triunfo para reinar para sempre como “Rei dos reis e Senhor dos Senhores”

Essa é a nossa imutável esperança e jubilosa expectativa.

Parabola"O RICO E O POBRE

19- Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que, todos os dias, se regalava esplendidamente .
20-Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia à porta daquele;
21- e desejava alimentar-se das migalhas que caiam da mesa do rico; e at;e os cães vinham lamber-lhe as úlceras.
22- Aconteceu morrer o mendigo e ser lavado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado.
23- no inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio
24- Então, clamando, disse : Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.
25-Disse, porém Abraão : Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males : agora, porém , aqui, ele está consolado; tu, em tormentos
26- e, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós
27- Então, replicou pai, eu te imploro que mandes à minha casa paterna,
28- porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho a fim de não virem também para este lugar de tormento.
29- Respondeu Abraão : Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.
30- Mas ele insistiu : Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-ão .
31- Abraão, porém, lhe respondeu : Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir; ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.

Lição que extraímos desta parábola :
O rico levou uma vida egocêntrica. Escolheu mal e sofreu eternamente. Lázaro viveu a totalidade da sua vida na pobreza, mas seu coração era reto para com Deus. Seu nome significa : “Deus é meu socorro” , e ele nunca abdicou da sua fé em Deus. Morreu e foi imediatamente levado ao Paraíso, para estar com Abraão. Os destinos desses dois homens foram irreversíveis a partir da sua morte.
Seio de Abraão- Uma figura de linguagem usada por Jesus nesta parábola, ilustrando o grande abismo, posto entre a bem-aventurança do paraíso e a miséria do hades (inferno). O falecido Lázaro é descrito como alguém reclinado próximo de Abraão, na festa dos benditos, segundo a maneira judaica que levava a cabeça de uma pessoa quase a encostar-se contra o peito de outra que estivesse reclinada mais para cima. E era nessa posição que ficava o hospede mais favorecido em relação ao anfitrião. Reclinar-se no seio de Abraão,na linguagem talmúdica, era igual a entrar no paraíso.